SOCIALES DÉCIMO

Selección múltiple con única respuesta

Quiz de Filosofía 10

  

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1. En la antiguedad un filósofo propuso que el ser humano estaba compuesto por dos elementos de distinta naturaleza, el uno material, el cuerpo, y el otro elemento perteneciente al mundo de las ideas, el alma. El filósofo al que nos referimos es
   1.   Sócrates.
   2.   Plátón
   3.   San Agustín
   4.   Aristóteles
2. Para Sócrates, las acciones nacen de la conciencia, y todo los seres humanos actúan conforme a lo que la conciencia les dice que es lo mejor. Sin embargo puede suceder que una persona llevado por la falsa información que posea o por la equivocacion en sus razonamientos tienda a confundir lo que es bueno y lo que es malo, y conforme a esa manera de ver las cosas actue de manera inadecuada. De acuerdo a lo anterior, para Sócrates el origen del mal está en
   1.   las actitudes negativas del ser humano.
   2.   las pasiones corporales que llevan al ser humano a buscar únicamente el placer.
   3.   la ignorancia que lleva a la equivocación.
   4.   los deseos carnales que nos hacen materialistas.
3. Para Platón el alma era inmortal, y en el momento de la muerte del cuerpo, se separaba e iba al lugar donde pertenece, es decir, el mundo de las ideas. Aristóteles por el contrario afirmaba que cuerpo y alma eran parte de una misma sustancia y que ninguna de estas dos partes podría subsistir sin la otra. De acuerdo a lo anterior una diferencia fundamental en el concepto antropológico de Platón y Aristóteles es que
   1.   los dos filósofos consideraban que el hombre estaba compuesto de cuerpo y alma.
   2.   para Aristóteles el alma era inmortal en cambio para Platón el alma pertenecía al mundo de las ideas.
   3.   Platón consideraba que el alma no se podía separar del cuerpo en cambio para Aristóteles el alma era mortal, es decir se moría.
   4.   Para Platón el alma es inmortal mientras que Aristóteles consideraba que el alma moría al morir el cuerpo.
4. Platón consideraba que la parte fundamental del ser humano era el alma. Pero tambien nos indica que el alma tiene tres partes que nos proporcionan diferentes inclinaciones. Aquella parte del alma que nos inclina a la satisfacción de nuestras necesidades materiales y a la productividad económica se llama alma
   1.   concupiscible
   2.   irrascible
   3.   racional
   4.   pasional
5. En el escrito platónico "el mito del carro alado", Platón compara el alma humana con un carro alado, tirado por dos caballos, uno blanco, noble y brioso, el otro negro, rebelde y caprichoso, ambos caballos guiados por un "Auriga" o cochero cuya funcion es dominar y controlar ambos caballo y conducir el carro a buen término. En esta analogía, el "auriga" corresponde al alma
   1.   Pasional
   2.   Inteligible
   3.   Irrascible
   4.   Concupiscible
6. Para Aristóteles el alma es el principio de la vida, entonces no solo los seres humanos tienen alma sino tambien la tienen el resto de seres vivos tales como plantas y animales. Sin embargo la calidad de vida es distinta, pues mientras que las plantas se reducen a un numero limitado de funciones, como nacer, nutrirse y crecer, los animales y los humanos tienen otras funciones como el movimiento y la sensibilidad. Y además los humanos tienen una función inteligente que no poseen ni las plantas ni los animales. Según lo anterior lo más característico del ser humano es tener
   1.   un alma mientras que los animales y plantas no la tienen.
   2.   movimiento y sensibilidad lo que lo hace superior a los otros seres vivos.
   3.   un alma racional que le permite funciones exclusivas que lo diferencia de los otros seres vivos.
   4.   tener un principio de vida que es el alma, la cual tambien la tienen las plantas y los animales.
7. Sócrates consideraba que la verdad y el conocimiento ya estaban presentes en la mente del ser humano desde el nacimiento, pero que esta verdad había que hacerla salir de adentro, como cuando la partera ayuda al nacimiento de un niño. Con base en esta comparación Sócrates crea un método de enseñanza que comumente se conoce como
   1.   pedagogía.
   2.   mayeutica.
   3.   enseñanza-aprendizaje.
   4.   constructivismo
8. Platón consideraba que habían diferentes clases de seres humanos dependiendo de la parte del alma que dominara en cada uno; así por ejemplo habían aquellos que se dejaban dominar más por el alma concupiscible y tendían a lo material, otros en cambio se dejaban dominar por el alma irrascible y tenían la tendencia defensores de los grandes ideales e impulsivos y coléricos, y aquellos en los que predominaba el alma intelectiva que tendían más a el análisis crítico de las situaciones de la vida. Según Platón quienes debían gobernar la sociedad eran
   1.   los irrascibles porque ellos sentían gran pasión y amor por la patria y estaban dispuestos a defenderla.
   2.   los concupiscibles porque ellos eran personas emprendedoras y con sus empresas iban a traer prosperidad económica al pueblo.
   3.   los intelegibles porque ellos iban a gobernar con serenidad sin dejarse llevar de las pasiones y con imparcialidad sin dejarse llevar por intereses particulares.
   4.   cualquiera con tal de que sea una persona que trate de buscar el bien de todos y no solamente el bien de si mismo.
9. El método de enseñar de Sócrates era un método basado en preguntas y respuestas, y tenía dos momentos: en el primero se cuestionaban los saberes previos para intentar descubrir las contradicciones y reconocer la insuficiencia de las explicaciones, en el segundo momento se hacían preguntas que permitieran reconstruir de manera ordenada y veraz la verdad. Este método tenía como vimos dos momentos que eran llamados
   1. interrogatorio
   2. mayeutica
   3. contradicción
   4. ironía
10. Platón difiere de su maestro Sócrates en cuanto al origen del mal, pues mientras que el primero dice que el origen del mal radica en la ignorancia, Platón considera que en algunos casos hay hombres que teniendo muchos conocimientos optan por el mal simplemente por darle gusto a sus deseos materiales. Según lo anterior, podríamos decir que para Platón el mal es producto de
    1.   el Alma
    2.   el cuerpo
    3.   la reencarnación
    4.   las pasiones mundanas